Entrada # 51

¿Cómo estás hoy, mi respetable amig@?


En la entrada anterior te dije que la TAC implica que no existe ninguna realidad natural en el universo. Eso significa que cualquier realidad que conozcamos hayamos conocido o vayamos a conocer siempre será hechura nuestra. Entonces, si nosotros creamos la realidad, ¿también podemos modificarla? Desde luego que sí. Eso, como estás sospechando, implica que tenemos mucho poder para controlar la calidad de nuestra propia vida. ¿Por qué? Porque, el hecho de que nosotros la elaboremos, nos permite vivir en la realidad que queramos y, del tipo de realidad que escojamos para vivir dependerá la calidad de nuestras vidas.
  Como sabes, la TAC tiene varias implicaciones importantes, pero la que acabo de mencionar es, para mi gusto, la mejor de todas. ¿Por qué? Porque podría ayudarnos a desplegar algo del enorme poder que tienen nuestras células para configurar nuestro destino. 
Ahora, la pregunta obligada es: ¿Cómo podemos desplegar ese poder?
¿Y la respuesta? Desgraciadamente, aún no la conozco en su totalidad. Pero, por lo menos te voy a revelar el inicio de esa respuesta: Las creencias son las "riendas" de nuestras células, así que, aprende a gobernar tus creencias y podrás dirigir muchas de las acciones de tus células.
Hasta la próxima. 
¡Saludos!

Entrada # 48

¡Buen día, querid@ bloguer@!


La existencia de cada una de las cualidades de las cosas depende de la presencia de otra cualidad. Eso equivale a decir que la primera cualidad le dio la existencia a la segunda, ésta, a la tercera, etcétera. Pero, ¿cuál de ellas le dio existencia a la primera?
  La lógica nos dice que para esa pregunta no existe una respuesta correcta y veraz. Afortunadamente, como te dije antes, la TAC no está obligada a respetar las leyes lógicas. Eso significa que nuestra teoría no tiene por que dar respuestas correctas, sino sólo practicas.
  Como prometí en la entrada anterior, voy a darte la contestación que la TAC tiene para esa pregunta, pero antes debo hablar de un detalle importante relacionado con esa respuesta.
  Sabemos que las cualidades forman parte de nuestro mundo artificial y que éste está hecho con sensaciones. Eso nos dice que las cualidades están formadas por sensaciones. El movimiento de uno o más grupos de neuronas es lo que produce las sensaciones.
  El detalle que considero importante y que quiero mencionar aquí es que, aunque nosotros creemos que es siempre la energía externa la que hace mover nuestras neuronas, no es así, pues la ausencia de esa energía también provoca dicho movimiento o por lo menos puede provocar un cambio en el estado general de nuestras neuronas. O, expresado en otras palabras, para nosotros, la ausencia de estímulo también es un estímulo. Este hecho es el principal responsable de que naciera la primera sensación. ¿Por qué?
  Porque, como sabes, las neuronas no reaccionan a la energía externa, sino a los cambios que ésta sufre. La ausencia de dicha energía puede representar uno de los cambios a los cuales reaccionan nuestras neuronas.
  Entonces, cuando las neuronas humanas están recién formadas pero ya listas para trabajar, entran por primera vez en contacto con la energía externa pero no reaccionan. Sin embargo, cuando ese contacto se rompe, empiezan a moverse y por tanto, a producir su primera sensación. Una vez que reaccionan a la ausencia, pueden reaccionar también a la presencia de energía, siempre y cuando dicha presencia provoque uno de los mencionados cambios.
  Bien, aquí termina la clase de hoy. ¡Gracias por tu "asistencia"!
     

Entrada # 47

¿Cómo estás hoy, mi respetable amig@?


En la entrada anterior te dije que el tamaño de unas cosas depende del de otras, es decir, que el tamaño es relativo. Tú sabes que el tamaño no es más que una cualidad de los objetos concretos, lo que quizá no sepas es que absolutamente todos los atributos de todos los objetos son relativos en algún grado.
  Tal vez esto último fue lo que indujo a los marxistas a "descubrir" la ley de la unidad y lucha de contrarios la cual afirma que cada una de las cosas que existen en el universo tiene su contraria, la grandeza tiene a la pequeñez; la luz, a la obscuridad; la materia , a  la antimateria, etcétera. Los elementos de cada pareja de contrarios son inseparables uno del otro, pero también son antagónicos en cierta medida. Además, la existencia de cada uno de esos elementos depende de la de su contrario. Así, no puede existir la luz sin la obscuridad, el frío sin el calor, la bondad sin la maldad, etcétera.
  Aunque la TAC no concuerda en todo con la teoría marxista, sí está de acuerdo en que la existencia de la justicia depende de la injusticia; la belleza, de la fealdad; la blancura, de la negrura, etcétera. Es decir, que cada una de las cualidades que conocemos depende de su contraria. Eso nos dice que los atributos de las cosas son cien por ciento artificiales, pues, si la existencia de cada uno depende de la de otro, el primero de ellos jamás habría nacido en el mundo natural. Pero, ¿qué es lo que hace posible la existencia de esos atributos en el mundo artificial?
  De eso hablaremos en la próxima entrada.
  ¡Gracias por seguir este blog y por tratar de entender las implicaciones de la TAC!

Entrada # 46

¡Te saludo de nuevo, mi cortés amig@!


Nuestro cerebro está en buenas condiciones de salud pero, por alguna razón, sólo un pequeño grupo de sus neuronas están moviéndose, lo cual nos produce sólo una sencilla sensación. Partiendo de esta situación, ¿qué debería ocurrir para que nacieran en nosotros nuevas sensaciones? Esta es la pregunta que dejamos pendiente en la entrada anterior. Y la respuesta es más o menos así: lo único que se requie es que el estado general del cerebro cambie en cierto grado.
  En otras palabras, si las neuronas que están activas se detuvieran o se movieran de manera distinta o si entrara en actividad cualquier otro grupo de neuronas, se produciría una o más sensaciones nuevas. 
  Otro detalle importante que debo mencionar aquí es que, cuando los estímulos que hacen que las neuronas se muevan no cambian suficientemente rápido, las neuronas dejan de reaccionar a ellos. Por eso es que en poco tiempo dejamos de percibir un ruido que no cambia para nada, como el del motor de la bomba de agua que mencioné antes, por ejemplo.
  Entonces, si los estímulos a los que se expone el cerebro no cambiaran nunca, éste no podría producir ninguna sensación, esa es la razón por la que digo que nuestras sensaciones dependen unas de otras. En otras palabras, nuestras sensaciones no nos dicen lo que hay en el mundo externo, como creemos, sino sólo nos  hablan de los cambios que se dan entre ellas.
  Ninguna de nuestras sensaciones tiene sentido por sí misma, sino sólo con relación a las demás. La sensación de que miramos una piedra grande, por ejemplo, no significa que la piedra que tenemos enfrente sea grande realmente, pues el tamaño de unas cosas depende del de otras.
  Seguiremos con este tema en la próxima entrada.
  ¡Gracias por tu visita! 

Entrada # 45

¿Cómo estás hoy, mi gentil  amig@?


Que los únicos tres elementos que constituyen el universo no tengan cualidades o atributos propios, como dice nuestro cuarto postulado, debe implicar cosas que podrían ser importantes para nosotros.
  Para tratar de descubrir algunas de esas implicaciones, vamos a ver cómo se llega a la idea que expresa el postulado.
  Dicha idea está afianzada por el concepto de que nuestras sensaciones son relativas. Como sabes, eso significa que, para que nazca cualquier sensación es indispensable que haya cierto contraste entre ésta y las que la preceden ya que, de lo contrario, no habría necesidad de una nueva sensación, sino sólo la continuación de la misma.
  Las sensaciones, como dije antes, son las únicas cosas que conocemos y se producen cuando se mueven uno o más grupos de nuestras neuronas. Entonces, cuando las neuronas están totalmente quietas -como quizá ocurre cuando estamos desmayados, por ejemplo- no tenemos ninguna sensación. 
  Bien, para que esto quede más claro, vamos a suponer que por un momento estuvimos totalmente carentes de sensaciones. Luego, empieza a moverse un pequeño grupo de nuestras neuronas. Eso nos  da cierta sensación. ¿Qué clase de sensación? Eso depende de cuáles sean las neuronas que se mueven. Si pertenecen al grupo de las que procesan la visión, tendremos una sensación de color; si fueran neuronas olfativas, percibiríamos algún olor, etcétera.
   El estado general de nuestras neuronas en la situación que estamos imaginando podría describirse así: "Todas las neuronas están inactivas, excepto un pequeño grupo de ellas". Pero, partiendo de esta situación, ¿qué se requeriría para que se produjera una nueva sensación? Conocerás la respuesta de esta pregunta en la próxima entrada.
  ¡Gracias por prestar atención a lo que escribo! 

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Entrada # 44

¡Bienvenid@, amig@ bloguer@!


La "marca" de solidez que conllevan las sensaciones que nos da la materia y la de vacío que tienen las sensaciones provocadas por el espacio son, por supuesto, opuestas una a la otra. Eso, como te dije en la entrada anterior, no sólo afecta la calidad de nuestras sensaciones, sino que también hace posible la existencia de muchas de ellas. ¿Por qué? Porque, ni los estímulos de la materia ni los del vacío solos pueden producir sensaciones en nosotros, pero entre ambos sí lo hacen.
  Bien, ahora imagina la siguiente situación: Una serie de postes clavados en la tierra forman una línea larga y recta. Tú estás parado junto al primero de esos postes viendo hacia donde están los otros. Si miraras desde el punto preciso (como si estuvieras verificando la rectitud de la línea) sólo verías una pequeña parte de cada poste, pero ningún espacio entre ellos, aunque lo hubiera. ¿Por qué? Porque el espacio es indetectable y, según dicen algunas personas, eso indica que no existe.
  Desde el punto de vista de la TAC el espacio no existe, pero eso aplica sólo para el mundo natural, es decir, la TAC implica que el espacio, al igual que el tiempo, existe sólo en el mundo artificial. ¿Por qué? Porque, según nuestra teoría, el mundo natural está hecho con sólo tres elementos y entre ellos no se cuentan ni el tiempo ni el espacio.
  Bien, si ya tienes clara la idea de que no es tan fácil como parece reconocer todos los elementos artificiales que hay en el universo, empezaremos a examinar el postulado número cuatro. Éste, como sabes, nos dice que la materia, la energía y el movimiento carecen totalmente de cualidades o atributos propios y es una de las propuestas más importantes de la TAC.
  Para empezar el examen de este postulado, vamos a recordar sus orígenes, pero eso lo haremos en la próxima entrada.
  ¡Gracias por tu visita!